دستور جدید وزارت اطلاعات برای كنترل بیشتر كلیساها

وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی برای اعمال محدودیت بیشتر بر نوكیشان مسیحی ایران، از رهبران کلیسای جماعت ربانی مرکز در تهران خواسته است تا لیستی از اسامی اعضای کلیسا خود به همراه مشخصات و کد ملی آنها را در اختیار این وزارتخانه قرار دهند.

به گزارش آژانس خبری مسیحیان ایران، مسؤولان و رهبران كلیسای جماعت ربانی مركز در تهران در برنامه پرستشی روز یكشنبه ۱۷ اردیبهشت ماه سال جاری از اعضای كلیسای خود خواسته‌اند تا به طور داوطلبانه لیستی از خود به همراه شماره ملی و سایر مشخصات خود را تحویل رهبران كلیسا داده تا در اختیار وزارت اطلاعات قرار گیرد.
ثبت و ضبط دقیق اطلاعات شخصی و هویتی شهروندان نوكیش مسیحی، به درخواست و فشار وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی، به منزله شناسایی و بازداشت احتمالی نوکیشان مسیحی و نظارت و كنترل بیشتر بر عملکرد کلیساها به ویژه در جذب افراد جدید است.
اتخاذ چنین تصمیمی می‌تواند وضعیت این افراد را در ارتباط با كلیساها بیش از پیش به مخاطره ‌اندازد.
این در حالی است که در اواخر بهمن‌ ماه سال ۱۳۹۰ بدستور وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی سرویس های فارسی دو کلیسا در تهران تعطیل شد.
«کلیسای پروتستان عمانوئیل» و «کلیسای انجیلی پطرس» دو کلیسایی بودند که مشمول این دستور وزارات اطلاعات شدند.
این دو کلیسا تنها کلیسایی در تهران بودند که در روزهای جمعه به زبان فارسی مراسم برگزار می‌کردند.
پیش از آن نیز در سال ۲۰۰۹ «کلیسای جماعت ربانی مرکز» در تهران به دستور مقامات جمهوری اسلامی به چنین سرنوشتی گرفتار شد.

امجد و اشتباه «امام‎»

محمود امجد: فتوای خمینی درباره ارتداد سلمان رشدی «اشتباه» بود

محمود امجد، یکی از روحانیان، با بیان این که مراجع تقلیدی که حکم ارتداد شاهین نجفی را صادر کرده‌اند، فتوایشان «جاهلانه» است، فتوای خمینی درباره ارتداد سلمان رشدی را نیز «اشتباه» خواند.

محمود امجد، یکی از روحانیانی است که در اعتراض به وضعیت سیاسی موجود، ایران را ترک کرده و مقیم مالزی شده است.
در ویدئویی که به تازگی منتشر شده، وی به صدور فتوای قتل شاهین نجفی از سوی مراجع تقلید در ایران اعتراض می‌کند و آن را عملی «جاهلانه» و «خطرناک» توصیف می‌کند.
امجد می‌گوید موضوع ارتداد دیگر امروز مطرح نیست.
وی درباره فتوای ارتداد سلمان رشدی که از سوی روح‌الله خمینی صادر شد نیز معتقد است این فتوا اشتباه بود و اگر خمینی به عواقب کارش فکر می‌کرد این فتوا را صادر نمی‌کرد.
امجد می‌گوید که خمینی برای اقرار به اشتباهش، شجاعت می‌خواست.

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=7E9dlFiJjck

آرزوهای بزرگ یک رییس جمهوری «کوچک‎‎»

پیشنهاد به نظام: قرعه‌کشی بجای انتخابات

علی لاریجانی در ۲۷ اردیبهشت ۹۰ گفت «به هر تقدیر کاهش دفعات برگزاری انتخابات وضعیت مردم و کشور را بهتر می‌کند» [۱]. در این که انتخابات به معضلی برای نظام تبدیل شده شکی نیست. مردم رای بدهند یا ندهند، نظام مشکل دارد. اگر رای بدهند مایل به حضور همه‌ی سلیقه‌ها و نتایج دور از تقلب هستند، و اگر ندهند نظام باید به نمودار متوسل شود. حتی اشاره‌ی رهبر به فوائد نظام پارلمانی از این ناشی می‌شود که راس نظام تحمل شخصی که به واقع یا تقلب به تازگی از جانب مردم مورد تائید قرار گرفته است را ندارد.

به نظرم یک راه حل برای نظام این است که به قرعه‌کشی متوسل شود – شوخی نمی‌کنم. به این شکل که با استفاده از قرعه‌کشی از میان داوطلبین مورد تائید شورای نگهبان، نمایندگان مجلس (شورا و خبرگان) و رئیس‌جمهور مشخص شوند. در زیر فوائد این روش آورده می‌شود:

۱. تا جائی که به اکثریت مردم (موافق و مخالف نظام) مربوط می‌شود، فرق چندانی بین افراد مورد تائید شورای نگهبان وجود ندارد. پس به غیر از بعضی نق‌ها، ما شاهد نارضایتی از طرف اکثر مردم نخواهیم بود.

۲. با قرعه‌کشی این احتمال اندک وجود دارد که در مواردی افرادی که کمتر چاپلوس هستند و احیاناً چیزی بلد هستند برای مدتی بر سر کار قرار گیرند، که می‌تواند به نفع مردم باشد.

۳. با قرعه‌کشی کمتر شاهد چهره‌های تکراری هستیم. ولی با مشارکت ثابت ۲۵ درصدی در انتخابات چهره‌های انتخاب‌شده تکراری می‌شوند.

۴. انتخابات هزینه دارد، ولی قرعه‌کشی نه تنها هزینه ندارد، بلکه می‌تواند درآمدزا هم باشد. با چاپ و فروش بلیط (چیزی شبیه «بلیط بخت‌آزمائی») می‌توان درآمد هم داشت. مردمی هم که بلیطشان برنده شده خیلی خوشحال می‌شوند.

۵. انتخابات کسل‌کننده هست. ولی قرعه‌کشی و مراسم آن می‌تواند یکی از سرگرم‌کننده‌ترین برنامه‌های رسانه‌ها شود: قرعه‌کشی مجلس در سطح استان‌ها، و قرعه‌کشی ریاست‌جمهوری در سطح ملی.

۶. مسئولی که با قرعه‌کشی سرکار آمده برای راس نظام کمتر شاخ و شانه می‌کشد.

۷. با قرعه‌کشی دعواهای داخلی، که معمولاً نزدیک انتخابات بیشتر هم می‌شوند، کمتر می‌شود.

فقط از نظام خواهش می‌کنم در قرعه‌کشی تقلب نکند.

مرتد مورد نظر در دسترس نمی‌باشد؛ بعداً فتوا بدهید!

در پی فتوای آیت الله مکارم شیرازی (مکارم = جمع کرم‌ها) که هرچی گشتیم هیچ اسمی از پدرش پیدا نکردیم و خیلی ناراحت شدیم، جمعی از عاشقان و دلسوختگان و پدرسوختگان آستان آن حضرت با توجه به برخی مسائل پیش‌آمده برخی سوالات پیش‌نیامده‌ای از ایشان پرسیدند که ایشان جواب‌ها را جهت انتشار هرچه بیشتر بدست ما رساند:

سوال: با سلام، بنده آقائی سی و دو ساله هستم که حداقل بیست‌تا از بچه‌ها با من کار می‌کنند. خواستیم بدانیم الآن که شاهین نجفی در ایران نیست و ما دستمان نمی‌رسد جهت اجراء هرچه بیشتر فتوای شما باید چه غلطی بکنیم؟ خداوند طول شما را بیشتر فرماید.

جواب: با تشکر از این سوال باحال، البته ما خودمان هم از موقعی که آن فتوا را صادر نمودیم تا حالا داشتیم به همین فکر می‌کردیم. ما گاهی وقت‌ها قبل از تلاوت فتوا امنیت اروپا را با همین امامزاده داوود خودمان اشتباه می‌گیریم. زت اسلام و مسلمین زیاد.

سوال: با آرزوی شئونات الهی ، بنده یک جوان علاقمند به مسائل جنائی شرعی می‌باشم و خواستم بپرسم شما که از امام خمینی بیشتر نیستید، چرا ایشان که پیش از اینکه ریغ عمر را سر بکشد فتوای قتل سلمان رشدی را داد کسی به هیچ جائیش حساب نکرد ولی شما که فتوا می‌دهید واقعاً فکر می‌کنید کسی به جائیش حساب می‌نماید؟ با تشکر از فتواهای هیجان انگیز شما.

جواب: البته مطابق علوم دینی جا داریم تا جا . شما که جوان علاقمندی هستی باید تحقیق کنی ببینی مسلمانان جهان فتوای امام راحل را به کجایشان حساب نکرده‌اند بعد مطابقت بدهی ببینی آیا فتوای ما را هم به همانجایشان حساب نمی‌کنند یا با جاهای دیگرشان فتواهای ما را شمارش می‌نمایند . نیم کیلو شکر تبرک می‌فرستم که بخوری.

سوال: با تلاش‌های متعال، بنده خواستم بدانم حالا که شما فتوا داده‌اید ما باید اول نواری که شاهین نجفی خوانده را گوش بدهیم بعد او را بکشیم یا نه همینطوری خرکی او را بکشیم نوارش را هم هیچوقت گوش ندهیم؟ اگر گوش دادیم و منحرف شدیم چه خاکی سرمان بریزیم؟ خداوند قیمت شکر را زیاد کناد.

جواب: نخیر ! ما خودمان هم که فتوا داده‌ایم نوار مستهجن مربوطه را گوش نکرده‌ایم . دور و بری‌های ما هم از این چیزهای ناجور گوش نمی‌کنند. آشناهای ما هم تا جائی که سوال کردیم از این فجایع مبرا هستند. کلاً بنده اصلاً فکر نمی‌کنم کسی از امت حزب الله نوار را گوش داده باشد. حالا ما همینجوری یک فتوائی دادیم، شما گیر نده. خداوند شما را جزو وأعدوا لهم قرار بدهاد.

سوال: الو بنده از آلمان تماس می‌گیرم ..... الو؟ ..... الو الو؟ ..... آقا قطع و وصل میشه ..... الو؟ ..... آقا بنده الآن رو ایرم؟ ..... الو؟ ..... مرتیکه چرا تلفن‌های مردمی رو قطع می‌کنی؟ ..... الو؟ ..... الو مکارم؟ ..... هوی .....!

جواب: متأسفانه ارتباط ما با این مسلمان جهان در خارج کشور قطع شد و همکاران ما در صدد رفع این مشکل هستند!

نظر جدید رضایی درباره حوادث ۸۸: مسئولان اشتباه کردند، ولی من تمکین کردم

یکی از کاندیداهای انتخابات جنجالی ریاست جمهوری با اشاره به اینکه اعتراضات مردم در سال ۸۸ «مدیریت صحیحی نشد» گفته است که او هم اعتراض داشته اما وقتی شورای نگهبان انتخابات را تایید کرد؛ «تمکین» کرده است.

محسن رضایی، در جریان اعتراضات پس از انتخابات ریاست جمهوری گفته بود که آراء مردم همانند «ناموسش» می‌ماند و از آن مراقبت خواهد کرد؛ اما خیلی زود رای سران جمهوری اسلامی را پذیرفت و عقب نشست و حتی در مقاطعی هم با حمله به میرحسین موسوی و مهدی کروبی، آنها را «سران فتنه» نامید.

اما اکنون که در ظاهر آب‌ها از آسیاب افتاده است وی در اظهار نظر جدیدی نه‌تنها آن اعتراضات را «فتنه» ندانسته؛ بلکه با انتقاد از مسئولان جمهوری اسلامی گفته است که آنها در مدیریت این بحران بد عمل کردند.

به گزارش خبرنامه دانشجویان ایران آقای رضایی در جمع گروهی از دانشجویان دانشگاه «شهید چمران» رضایی ابتدا در پاسخ به این پرسش که «آیا حوادث بعد از انتخابات را فتنه می‌داند یا اعتراض» گفته است: «بنده آن‌ها را تخلف و اعتراض می‌دانم.»

دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام افزوده است که «مردم به نتیجه انتخابات معترض بودند و اعتراض آن‌ها از نوع اجتماعی بود و نه سیاسی و در حالی که می‌توانست مسالمت‌آمیز ادامه یابد و خاتمه پیدا کند؛ اما به علت ضعف مدیریت، به فتنه تبدیل شد.»

در بخش‌های دیگری از این گفتگوی آقای رضایی هم آمده است: «اگر مسوولان نظام با سوء‌مدیریت با آن بر خورد نمی‌کردند فتنه بوجود نیامده بود. اگر دولت با بازشماری آراء مخالف نمی‌کرد و سوء‌مدیریت مسئولان نظام نبود اعتراض‌های مردمی تبدیل به فتنه نمی‌شد... مشکل فتنه‌، آمدن مردم به خیابان‌ها نبود بلکه مشکل این بود که نظام نتوانست اعتراض مردم را مدیریت کنند و حوادث بعد از انتخابات بر مشارکت مردم و جایگاه سیاسی ایران در دنیا تأثیر گذاشت... در آن زمان افکار عمومی دچار تشویش شده بود و اگر دولت در آن زمان اجازه شمارش آرا را می‌داد، هیچ موقع تظاهرات به ناهنجاری کشیده نمی‌شد.»

آقای رضایی در پایان و در خصوص اینکه خود وی چگونه از اعتراضش کوتاه آمده است هم گفت که وی پس از انتخابات، تا جایی که قانون اجازه می‌داد اعتراض خود را بیان کرده؛ اما وقتی شورای نگهبان انتخابات را تایید کرده، او هم «تمکین» کرده است.